cerita legenda rawa pening dalam bahasa jawa

LegendaRawa Pening. Pada zaman dahulu, hidup seorang wanita bernama Endang Sawitri yang tinggal di desa Ngasem. Endang Sawitri sedang hamil, dan kemudian dia pun melahirkan. Anehnya, yang dilahirkan bukanlah bayi biasa, melainkan seekor naga. Naga tersebut kemudian diberi nama Baru Klinting. ASALUSUL RAWA PENING ~ Cerita Rakyat Jawa Tengah | Dongeng Kita - YouTube. 0:00 / 8:59. Ceritalegenda aji saka dalam bahasa jawa. Satu cerita memiliki beberapa macam versi. Source: pijatun.blogspot.com. Nah, demikianlah sinopsis cerita rakyat rawa pening dalam bahasa jawa, yang dapat kami sampaikan dengan ringkas, beserta dengan artinya. Asal usul rawa pening dalam bahasa jawa singkat. Source: kuliahberang.blogspot.com LegendaRawa Pening. Tinggalah sepasang suami dan istri yang bernama Ki Hajar dan Nyai Selakanta. Mereka berdua menetap di desa bernama Ngasem. Desa tersebut terletak di antara Gunung Merbabu dan Telomoyo. Keduanya terkenal pemurah dan suka menolong sehingga sangat dihormati oleh warga di sekitarnya. LegendaRawa Pening. Program video ini berisi tentang;cara; Memahami cerita legenda, dan Menceritakan kembali teks cerita legenda dengan ragam bahasa krama. mở bài bằng lí luận văn học. Rawa pening adalah salah satu objek wisata yang cukup terkenal di provinsi Jawa Tengah. Selain keindahan yang di tawarkan rawa ini, rawa pening juga menyimpang legenda yang di percaya sebagian masyarakat. Ada banyak versi dari legenda rawa pening, namun disini kami akan menulis dalam bahasa Jawa. Berikut cerita singkatnya. Asal Mula Naga Baru KlintingLahirnya Naga Baru KlintingPerjalanan Bertemu AyahnyaBaru Klinting Bertemu AyahnyaAsal Usul Rawa PeningUnsur Intrinsik Rawa PeningTemaTokohLatarAlur CeritaSudut PandangAmanat / Pesan Moral Asal Mula Naga Baru Klinting Ana dushun jenenge Ngasem, kecamatane Ambarawa lan ana ing Kabupaten Semarang. Ing dhusun Ngasem ana padhepokan sing kondhang. Jeneng guru padhepokan kasebut yaiku Ki Hajar Salokantara. Ki Hajar duwe sifat sing wicaksana. Ana salah sijine murid padhepokan kang ayu banget, jenenge Ni Endhang Ariwulan. Ing salah siji dono, Ni Endhang bingung golek peso sing biayasane di gawe nyigar pinang. Pinang kuwi biasane di gawe sesajen wayah dalu. Kanthi kapeksa, akhire Ni Endang matur marang Ki Hajar supados iso nyilih pesone Ki Hajar. Ki Hajar gelem nyilihi peso, mergo waktune wis mepet. Nanging kudu ngati-ati gowo pesone. Ojho sampek di salah gunakne lan ojho di deleh ing pangkon. Ni Endhang setuju syarate Ki Hajar. Nanging dheweke kesupen, pesone di deleh ing pangkon. Saknaliko iku pesone langsung ilang. Ni Endhang rumangsa salah lan radha wedhi, dheweke ngadep Ki Hajar. Sawise matur, Ki Hajar ora nesu. Lan dawuh yen peso iku sakjane ora ilang. Nanging peso iku ana ing jero wetenge Ni Endhang. Ing satunggali dino Ni Endhang bakale meteng. Saking welas asih supados Ni Endhang ora dadi aibe dhusun, Ki Hajar rabi karo dheweke. Ni Endhang lan Ki Hajar rabi kanthi meneng-meneng ben ora ono warga sing ngerti. Sakwisi iku Ni Endhang urip ana ing dhusun kang sepi. Baca Juga √ Cerita Rakyat Bahasa Jawa Danau Toba Singkat Lahirnya Naga Baru Klinting Ing dhusun kasebut, Ni Endhang urip dewe nganti anake lahir. Ki Hajar matur yen arep tapa brata ing Redi Telamaya supados kuthukane peso sakti ilang. Lan ngekei piranti sing wujude klinthingan. Klinthingan kui mengko kudu di kalungke ing jabang bayi minangka bukti yen bocah iku putrane Ki Hajar. Ora suwe jabang bayine Ni Endhang lahir, nanging wujude Naga. Polahe bayi naga kuwi podo kaya bayi liyane yaiku iso nangis lan ngucap. Wiwitane Ni Endhang radha wedi, nganti suwe dheweke welas lan trena marang anake. Senajang wujude naga, bayine di openi Ni Endhang kanthi rasa tresna nganti bayine diwasa. Anake Ni Endhang sing wujude naga di jenengi Baru Klinting. Perjalanan Bertemu Ayahnya Nalika diwasa, naga wau takon marang ibuke sopo jeneng bapake lan ana endi saiki. Ni Endhang ngomong yen bapake jenenge Ki Hajar, saiki lagi tapa brata ing Redi Telamaya. Naga Baru Klinting arep nyusul bapake sing ana ing Redi Telamaya. Ni Endhang banjur ngalungke klintingan saking Ki Hajar, ben naga baru klinting di akoni anak karo Ki Hajar. Ni Endhang ya melu Baru Klinting nyusul Ki Hajar mergo panggone adoh. Ibuke lan baru klintting lewat kali, banjur leren ing Selo Sisik. Sawisi iku mlaku maneh ing ngambah rawa lan liwat Kali Agung. Sawisi iku leren maneh ing Selo Gombak. Dino, wulan lan tahun wis di liwati, Baru Klinthing isih nyoba nemoni bapake kanthi semangat. Saking adohan Ni Endhang ngetutne Baru Klinting sing wis ketemu panggone Ki Hajar tapa. Ni Endhang manggon ing cedeke sendhang utawi danau. Sendhang panggone Ni Endhang manggon kasebut Sendhang Ari Wulana. Baru Klinting Bertemu Ayahnya Ki Hajar kaget delok naga ing pertapaan, naga Baru Klinting ngormati Ki Hajar yaiku bapake dewe. Ki Hajar ngerteni yen naga kuwi ora olo, nanging naga kang duweni ati apik. Naga baru klinting tanglet Ki Hajar Salokantara opo bener iki dhusun Tamemaya?. Ki Hajar sing kaget yen naga iki iso omong, jawab iyo. Baru klinting seneng banget, banjur ngomong menawi Ki Hajar iku bapake dheweke sing wis di goleki. Baru klinting banjur sujud ing ngarepe Ki Hajar, nanging Ki Hajar ora langsung percoyo yen dheweke iku anake. Ki Hajar menehi pitakon, sopo ibumu? lan asalmu teka ndi?. Ujare Ki Hajar. “Ibuku jenengen Ni Endhang Ariwulan asale dhusun Ngasem”. Wangsulane Baru Klinting. Baru Klinting uga ndudokne klinting Ni Endhang sing di wenihi Ki Hajar. Nanging Ki Hajar ngomong yen klinting iku durung cukup buktikno Baru Klinting anake Ki Hajar. Supoyo di anggep anake Ki Hajar, ana syarat sing kudu di lakoni Baru Klinting yaiku kudu nglakoni tarak brata. Tarak brata yaiku mlungkeri gunung Kendhil. Ki Hajar ngetutne Baru Klinting, nanging ora di ngerteni. Baru Klinting mlungkeri Gunung Kendhil, nanging buntute ora iso nyatu lan kurang sak kilan. Baru Klinting banjur nambahi karo ilate, Ki Hajar banjur mlumpat lan nugel ilate naga iku. Baru Klinting kelaran, Ki Hajar maturi yen kirangan ora iso di tutupi damel ilat. Ilat niku pusaka sing ora ana tandingane. Baru Klinting banjur nerusne tarak brata, ilate di damel pusaka sing wujude tombak kyai Baru Klinting. Wulan lan tahun wis di lewati, awake Baru Klinting sing mlungker ora ana lan ora iso di delok. Sing ana namung suket lan wit-witan alas. Asal Usul Rawa Pening Ana salah sijining dhusun jenenge dhusun Pathok. Pathok yaiku dhusun kang “gemah ripah loh jinawi“. Nanging warga ing dhusun Phatok ora duwe rasa syukur marang Gusti Allah. Ing sawijining dina, dhusun Phatok lagi ngadakake pesta panen raya. Salah sijine warga arep mecah woh pinang gawe campurane susur. Anggone mecah yaiku di tataki wit kang tuwek lan warnane ireng banget. Jebule wit kayu iku awake naga Baru Klinting. Awake Baru Klinting sing rupane naga ulo di kethok-kethok gawe pesta. Ora nyana, sukmane Baru Klinting ngetutno salah sijining warga dhusun Pathok. Sukmane Baru Klinting jelmo dadi wong sing ganteng, gagah nanging radha reget, jenenge Jaka Bandung. Pas lagi ana pesta, Jaka Bandung jaluk panganan, nanging di usir warga. Jaka banjur mlaku ning dalan kalih mbok rondho. Mbok rondho nakoni Jaka, ngopo kuwi kok ketok lesu. Jaka banjur nyritakake kedadean mau sing di usir warga mergo jaluk panganan ning acara pesta. Mbok rondho ngajak Jaka ning omaha lan di wenehi mangan. Mbok rondho cerito ing dhusun pathok kuwi tandurane podho subur, wargae sugih-sugih. Nanging podho serakah kabeh lan medhit. Mbok Rondho yo ora di undang ing pesta kuwi mergo ora sugih utawa mlarat lan rupane elek. Sakwisi mangan, Jaka pesen maring Mbok Rondo yen ana suara gemuruh, mbo Rondo kudu melbu lesung, gowo enthong lan gowo keperluane sacukupe. Lajeng Jaka Bandung budal ning pesta mane lan jaluk panganan mane. Nanging pancet wae ora di kei panganan lan di ilok-ilokne karo sekabehane warga sing ana ing pesta. Akhire Jaka nantang sopo sing iso njabut sada sing mau di sembah ping pitu. Nanging ora ana sing iso njabut sadae. Kabeh wong dhusun Pathok podo ngguyu karo tantangane Jaka Bandung. Bocah-bocah padha di kongkon narik sada kasebut. Nanging anehe ora ana sing iso njabut sada kasebut. Banjur wong diwasa maju kanggo nyoba tantangane Jaka Bandung. Siji utawa loro wong podho gagal, mula dheweke nyoba narik sada kasebut bebarengan nanging gagal. Jaka Bandung sing sukmae di isi Baru Klinting banjur nyentak. “He sakabehane wong dhusun Pathok, rungokna! Aku iku naga gedhe sing di kethok banjur di pangan ing pesta! “Nanging nalika aku teka jaluk sawetara daging, ora di wenehi merga aku ora katon kaya iki! Saiki aku teka lan bakal ngukum kowe kabeh.” Wong desa padha ngerti kesalahane, nanging wis telat. Ing wektu sing padha, Jaka Bandung nyopot tongkat kasebut. Saka bekas tongkat kasebut, mili banyu sing deres banget di barengi gemuruh kan banter. Banjir gedhe wis teka, kabeh desa lan wong desa padha klelep. Sing slamet namung wong siji yaiku mbok rondho sepuh sing wis nulung Jaka Bandung. Sumbere banyu sing gedhe kuwi isih ana nganti saiki yaiku sing jenenge Tlaga Rawa Pening. Baru Klinting wujude dadi ula naga sing gedhe maneh lan manggon ana ningsore Tlaga Rawa Pening. Naga gedhe kuwi saiki dadi sing njaga Tlaga Rawa Pening. Baca Juga √ Cerita Legenda Bahasa Jawa Candi Prambanan Singkat Unsur Intrinsik Rawa Pening Setelah membaca cerita secara keseluruhan, maka kita dapat menganalisis unsur-unsur intrinsik cerita tersebut. Berikut unsur intrinsik legenda rawa pening. Tema Tema CeritaLegenda rawa pening bercerita tentang sikap yang kurang baik akan mendatangkan malapetaka. Tokoh Tokoh CeritaKi Hajar Salokantara baik hati, sabar, bijaksana, senang menolong. Ni Endhang Ariwulan teledor, penyayang. Baru Klinting / Jaka Bandung baik hati, tidak gampang menyerah. Mbok Rondho baik hati, suka menolong. Latar Latar CeritaTempat Dhusun Ngasem, Dhusun Pathok, Selo Sisik, Ngambah Rawa, Kali Agung, Selo Gombak. Waktu pagi, siang, malam. Alur Cerita Alur CeritaAlurnya maju, karena menceritakan asal usul baru klinting sampai dia dewasa dan cerita akhir hidupnya. Sudut Pandang Sudut Pandang CeritaMenggunakan sudut pandang orang ketiga karena menceritakan kisah orang lain. Amanat / Pesan Moral Pesan Moral Jadi manusia harus berhati-hati karena jika teledor akan membawa dampak yang kurang baik. Manusia harus memiliki rasa syukur agar hidupnya menjadi lebih indah. Jadilah manusia yang rendah hati. Kesombongan hanya akan membawa petaka untuk diri kita sendiri. Nah, itulah ringkasan cerita rawa pening bahasa Jawa. Semoga pesan moral dalam cerita dapat tersampaikan dengan baik, sehingga kita dapat mengambil pelajaran berharganya. Legenda Rawa PeningCERITA RAKYAT DARI JAWA TENGAH Ditulis oleh Tri WahyuniLEGENDA RAWA PENINGPenulis Tri WahyuniPenyunting Dony SetiawanIlustrator Rizqia SadidaPenata Letak Giet WijayaDiterbitkan pada tahun 2016 olehBadan Pengembangan dan Pembinaan BahasaJalan Daksinapati Barat IVRawamangunJakarta TimurHak Cipta Dilindungi Undang-UndangIsi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarangdiperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulisdari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untukkeperluan penulisan artikel atau karangan Katalog Dalam Terbitan KDT 598 2 Wahyuni, TriWAH Legenda Rawa Pening/Tri Penyunting Dony Setiawan. Jakarta Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, 2016 ix 52 hlm; 21 cm ISBN 978-602-437-027-5 1. KESUSASTERAAN RAKYAT-JAWA 2. CERITA RAKYAT-JAWA TENGAHKata Pengantar Karya sastra tidak hanya rangkaian kata demikata, tetapi berbicara tentang kehidupan, baik secararealitas ada maupun hanya dalam gagasan atau cita-cita manusia. Apabila berdasarkan realitas yangada, biasanya karya sastra berisi pengalaman hidup,teladan, dan hikmah yang telah mendapatkan berbagaibumbu, ramuan, gaya, dan imajinasi. Sementara itu,apabila berdasarkan pada gagasan atau cita-citahidup, biasanya karya sastra berisi ajaran moral, budipekerti, nasihat, simbol-simbol filsafat pandanganhidup, budaya, dan lain sebagainya yang berkaitandengan kehidupan manusia. Kehidupan itu sendirikeberadaannya sangat beragam, bervariasi, dan penuhberbagai persoalan serta konflik yang dihadapi olehmanusia. Keberagaman dalam kehidupan itu berimbaspula pada keberagaman dalam karya sastra karenaisinya tidak terpisahkan dari kehidupan manusia yangberadab dan bermartabat. Karya sastra yang berbicara tentang kehidupantersebut menggunakan bahasa sebagai mediapenyampaiannya dan seni imajinatif sebagai lahanbudayanya. Atas dasar media bahasa dan seni imajinatifitu, sastra bersifat multidimensi dan multiinterpretasi. iiiDengan menggunakan media bahasa, seni imajinatif,dan matra budaya, sastra menyampaikan pesan untukdapat ditinjau, ditelaah, dan dikaji ataupun dianalisisdari berbagai sudut pandang. Hasil pandangan itusangat bergantung pada siapa yang meninjau, siapa yangmenelaah, menganalisis, dan siapa yang mengkajinyadengan latar belakang sosial-budaya serta pengetahuanyang beraneka ragam. Adakala seorang penelaah sastraberangkat dari sudut pandang metafora, mitos, simbol,kekuasaan, ideologi, ekonomi, politik, dan budaya,dapat dibantah penelaah lain dari sudut bunyi, referen,maupun ironi. Meskipun demikian, kata Heraclitus,“Betapa pun berlawanan mereka bekerja sama, dandari arah yang berbeda, muncul harmoni paling indah”. Banyak pelajaran yang dapat kita peroleh darimembaca karya sastra, salah satunya membaca ceritarakyat yang disadur atau diolah kembali menjadi ceritaanak. Hasil membaca karya sastra selalu menginspirasidan memotivasi pembaca untuk berkreasi menemukansesuatu yang baru. Membaca karya sastra dapatmemicu imajinasi lebih lanjut, membuka pencerahan,dan menambah wawasan. Untuk itu, kepada pengolahkembali cerita ini kami ucapkan terima kasih. Kamijuga menyampaikan penghargaan dan ucapan terimakasih kepada Kepala Pusat Pembinaan, Kepala Bidang ivPembelajaran, serta Kepala Subbidang Modul danBahan Ajar dan staf atas segala upaya dan kerja kerasyang dilakukan sampai dengan terwujudnya buku ini. Semoga buku cerita ini tidak hanya bermanfaatsebagai bahan bacaan bagi siswa dan masyarakat untukmenumbuhkan budaya literasi melalui program GerakanLiterasi Nasional, tetapi juga bermanfaat sebagaibahan pengayaan pengetahuan kita tentang kehidupanmasa lalu yang dapat dimanfaatkan dalam menyikapiperkembangan kehidupan masa kini dan masa depan. Jakarta, Juni 2016 Salam kami, Prof. Dr. Dadang Sunendar, vSekapur Sirih Puji syukur kami persembahkan ke hadirat AllahSwt. karena atas rahmat dan karunia-Nya, LegendaRawa Pening ini dapat tersusun dengan baik. Hasil kerjaini merupakan salah satu wujud nyata pengembanganbahasa dan sastra, khususnya di wilayah Jawa Rawa Pening merupakan cerita rakyat JawaTengah yang ada dan berkembang di tengah masyarakatsebagai bagian dari budaya masyarakat pendukungnya. Penulisan cerita rakyat Legenda Rawa Pening inidilakukan dengan niat awal untuk menjaga keutuhancerita milik masyarakat agar generasi muda tidakkehilangan nilai-nilai kearifan lokal yang terkandungdalam cerita rakyat yang ada. Selain itu, upaya inidilakukan sebagai benteng agar budaya lokal tidaksemakin tergerus oleh budaya asing yang masuk melaluiberbagai media dewasa ini. Dengan dasar pemikiranitu, harus diupayakan pendokumentasian secarabertahap dan terus-menerus. Untuk itu, ucapan terimakasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telahmembantu penyusunan cerita rakyat ini. Semoga Tuhanmemberkahi upaya ini. Penulis telah berusaha semaksimal mungkin untukmenyelesaikan penulisan cerita rakyat ini. Segala kritik, viipendapat, sumbang saran, dan masukan dengan senanghati akan penulis terima demi perbaikan pada masamendatang. Harapan penulis, semoga hasil pekerjaanini bermanfaat dan dapat menjadi salah satu dokumenguna melestarikan budaya lokal yang merupakanpenanda jati diri bangsa. Tri Wahyuni viiiDaftar IsiKata Pengantar.................................................. iiiSekapur Sirih...................................................... viiDaftar Isi........................................................... ixLegenda Rawa Pening......................................... 1Biodata Penulis................................................... 49Biodata Penyunting............................................. 51Biodata Ilustrator.............................................. 52 ixLEGENDA RAWA PENING Rawa Pening merupakan daerah rawa yangmenjadi objek wisata yang menarik di Jawa tersebut merupakan ekosistem enceng enceng gondok tampak subur membentukhamparan permadani hijau di atas rawa tersebut. Objekwisata itu menawarkan keindahan berbalut mitos dancerita mistis yang kental. Ada cerita tentang Bukit Cinta yang diyakini dapatmembuat hubungan pasangan yang datang ke tempattersebut terputus hubungannya. Ada lagi cerita tentangpenampakan perempuan tua yang sedang menaikisebuah perahu berbentuk lesung. Tidak dimungkiri haltersebut menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawanuntuk berkunjung ke Rawa Pening. Objek wisata Rawa Pening berada di wilayahantara Kecamatan Ambarawa, Kecamatan Bawen,Kecamatan Tuntang, dan Kecamatan Banyubiru,Kabupaten Semarang. Rawa nan elok tersebut terletakdi daerah cekungan terendah lereng Gunung Merbabu,Gunung Telomoyo, dan Gunung Ungaran. Tempatyang memang menghadirkan nuansa keindahan inimenawarkan keindahan alam yang menyegarkan mata 1yang memandang. Di balik keelokan yang terbentangitu tersimpan sebuah cerita yang melatarbelakangiterjadinya rawa tersebut. Pada zaman dahulu terdapat sebuah desa yangasri di tanah kekuasaan Kerajaan Mataram, yakniDesa Ngasem. Desa tersebut dipimpin oleh seorangkepala desa yang arif dan bijaksana yang bernama KiSela Gondang. Desa Ngasem terletak di kaki GunungTelomoyo. Rakyat di desa tersebut hidup rukun dandamai. Sebagian besar bermata pencaharian sebagaipetani. Hamparan sawah dan ladang terlihat bakpermadani dari kejauhan. Setiap pagi para petaniberangkat ke sawah dan ladang menggarap tanah dantanaman yang tumbuh di bumi Desa Ngasem yang gemah ripah loh jinawi menjadi penyemangattersendiri bagi penduduk desa untuk senantiasa giatdan rajin bekerja. Selain menggarap sawah dan ladang, rakyat DesaNgasem pun bermata pencaharian sebagai nelayan disungai-sungai yang mengalir di desa itu. Hasil tangkapanikan di sungai-sungai cukup untuk memenuhi kebutuhanpenduduk desa. Para penduduk membawa hasil bumi danhasil tangkapan ke pasar untuk ditukarkan kebutuhansehari-hari. Hasil bumi Desa Ngasem memang melimpahruah. Sebagian dinikmati oleh rakyat desa tersebut dan 2sebagian dijadikan sebagai upeti yang dipersembahkanke kadipaten. Di bawah kepemimpinan Ki Sela Gondang, DesaNgasem terkenal sebagai desa yang makmur, aman,dan sejahtera. Kebijaksanaan Ki Sela Gondang telahmembuat rakyat Desa Ngasem mencintainya. Ia adalahsosok pemimpin harapan rakyat. Sikapnya yang santundan adil menjadikan rakyat Desa Ngasem segan danmenaruh hormat kepadanya. Ki Sela Gondang merupakansosok pemimpin yang baik. Ia tidak menempatkandirinya sebagai pejabat yang minta dilayani, justruia menempatkan diri sebagai pelayan rakyat. Tidakjarang Ki Sela Gondang bersama-sama penduduk desamembangun jembatan atau membangun balai desa. Iamemiliki seorang istri dan seorang putri cantik bernamaEndang Sawitri. Pada suatu ketika di Desa Ngasem akandiselenggarakan acara merti desa1 dan sedekah bumisebagai wujud rasa syukur penduduk Desa Ngasem ataslimpahan hasil bumi dan keadaan yang aman itu, lima belas hari sebelum penyelenggaraanpesta rakyat itu para penduduk sibuk mempersiapkansegala sesuatunya untuk menyambut dan memeriahkanpenyelenggaraan acara tersebut. Biasanya, sedekah1 Peringatan hari jadi desa 3bumi tersebut dilakukan selama tujuh hari tujuh malamsebelum acara puncak merti desa. Para gadis di desatersebut sibuk mempersiapkan diri berlatih tari-tarianyang elok yang akan ditampilkan pada malam merti pemuda dan para kepala keluarga bahu-membahumenghias tanah lapang dengan beraneka hiasan darijanur dan bambu. Para ibu sibuk menyiapkan segalasesuatu untuk menyajikan hidangan lezat selama acarapesta rakyat. Semua persiapan tersebut dipusatkan disekitar kediaman Ki Sela Gondang. Tidak heran rumahKi Sela Gondang menjadi sangat ramai oleh kesibukanpara penduduk mempersiapkan hajat besar DesaNgasem tersebut. Suatu malam, Ki Sela Gondang mengumpulkan semuaperangkat desa di pendapa rumahnya. Sebagaimanakebiasaan dalam rangka merti desa, dibutuhkan saranatolak bala berupa sesaji dan pusaka sakti milik seorangresi terkenal saat itu. Untuk keperluan tersebut,Kepala Desa mengutus sang putri untuk meminjampusaka sakti milik sahabatnya, seorang resi bernamaKi Hajar Salokantara. Pusaka tersebut sedianyadigunakan sebagai tolak bala atau salah satu syaratpenyelenggaraan pesta rakyat agar acara berjalanlancar tanpa halangan. 4Ki Sela Gondang juga memerintahkan para perangkatdesa untuk menyiapkan segala sesuatunya termasukpara demang, adipati, dan pejabat kadipaten yang akandiundang. Nyi Mentik Bestari atau lebih dikenal dengansebutan Nyai Sela Gondang dan Endang Sawitri tampakduduk di sudut pendapa menyimak rapat yang dipimpinKi Sela Gondang pada malam itu. Namun, sang Nyaitampak agak gelisah. Akhirnya, ketika ada kesempatanbeliau mengajukan pertanyaan kepada suaminya selakupemimpin rapat pada malam itu. “Maaf, Kakang Sela. Apa tidak sebaiknya Kakangmengutus satu orang perangkat untuk mendampingiputri kita?” tanya Nyai Sela Gondang kepada suaminya. “Jangan khawatir, Nimas. Aku yakin Endang Sawitrimampu melakukan perjalanan sendiri ke padepokansahabatku, Ki Hajar Salokantar. Olah kanuragannyasudah cukup lumayan. Ki Sanu Amerta, guru olahkanuragan Endang Sawitri telah mengabarkan kepadakubahwa putri kita sudah mengusai beberapa jurusandalannya,” jawab Ki Sela Gondang dengan bijaksana. “Bukan begitu, Nak?” tanya Ki Sela Gondangmengalihkan pandangannya kepada putri sematawayangnya, Endang Sawitri. Dengan tersenyum dan mengangguk tanda setujuEndang Sawitri membalas pertanyaan ayahnya. 5“Kaulihat sendiri, kan, Nimas? Putri kita sudahsanggup menerima perintah dari ayahandanya,” kata KiSela Gondang seraya tersenyum kepada istrinya. “Baiklah, Kakang. Nimas Ayu Endang Sawitrianakku, Ibu hanya dapat mendoakanmu dan memberirestu semoga Dewata Agung melindungimu,” kata NyaiSela Gondang seraya memeluk putri kesayangannyaitu. Ada seberkas ragu dan gundah di matanya. Nalurikeibuannya menyiratkan sebuah kekhawatiran yangteramat sangat. Namun, demi kepatuhannya kepadasang suami dan rasa sayangnya kepada sang putri,akhirnya ia merelakan putrinya pergi menunaikanperintah Ki Sela Gondang. Singkat cerita, Endang Sawitri menjalankan titahsang ayah untuk meminjam pusaka kepada sang Resi,sahabat ayahnya. Ia pergi menuju lereng GunungTelomoyo tempat resi tersebut tinggal. Endang Sawitrimenunggang seekor kuda yang terlatih melintasijalan terjal berbatu dan ngarai yang elok. Sesekali iamampir di sebuah sungai untuk melepas dahaga danpenat. Gejolak remajanya terkadang menggelegakmenguasai dirinya. Keriangan alami yang tak dibuat-buat membuatnya begitu bahagia. Ia bermain riak-riakair sungai, sesekali berlarian di pinggir sungai mengejarkupu-kupu bersayap cantik, menangkap ikan dan katak 6yang ada di sungai, kemudian melepasnya kembali. Iasangat menikmati perjalannya tersebut. Diam-diamia sangat mengagumi pesona alam di desanya yangsungguh indah. Terselip rasa bangga dan kagum didalam benaknya akan kepemimpinan ayahnya, Ki SelaGondang yang telah memimpin Desa Ngasem yang elokitu. Terbesit di hatinya seuntai doa agar keadaan sepertiitu akan terus berlangsung sehingga kebahagiaan akanterus melingkupi desa yang ia cintai. Setelah menempuh perjalanan yang cukupmelelahkan, tibalah Endang Sawitri di padepokanKi Hajar Salokantara. “Sampurasun, ... permisi, Ki,” Endang Sawitrimengucap salam penuh takzim seraya mengetuk depanpintu gerbang padepokan. Belum ada jawaban dari dalampadepokan. Beberapa kali Endang Sawitri mengulangiketukan dan salamnya. Belum juga ada jawaban. Untukkeenam kalinya Endang Sawitri mengulangi salam danketukan ke pintu gerbang padepokan, kali ini suaranyaagak nyaring. Akhirnya, Endang Sawitri mendengarsuara langkah dan jawaban dari dalam padepokan. “Rampes, ... tunggu sebentar, Ki Sanak,” sahutseorang laki-laki menjawab salam Endang Sawitri. Pintu gerbang berderit dan terbuka. Denganmengulas senyum penuh hormat, Endang Sawitri 7membungkuk memberi hormat kepada lelaki yangmembuka pintu gerbang padepokan itu. Tanpa menunggulama, Endang Sawitri segera memperkenalkan diri danmenjelaskan maksud kedatangannya ke padepokan KiHajar Salokantara. Lelaki bertubuh gempal dan berkulithitam yang membuka pintu gerbang ternyata muridKi Hajar Salokantara. Dengan sopan, lelaki tersebutmempersilakan Endang Sawitri masuk padepokan. Lelakiitu mempersilakan Endang Sawitri duduk di pendapapadepokan, sementara ia menuntun dan menambatkankuda Endang Sawitri di tempat penambatan kuda tamudi padepokan itu. Endang Sawitri duduk dengan sopandi pendapa padepokan itu. Lelaki bertubuh gempal tadiberlari ke dalam sepertinya hendak memberitahukankepada sang resi ada seorang tamu yang datang. Endang Sawitri memandang sekeliling pendapayang terlihat cukup luas dan bersih tersebut. Terlihatgebyok kayu jati yang dihias ukiran menawan. Di sudut-sudut pendapa terlihat bokor-bokor yang terbuat darikuningan dengan beberapa tombak yang runcing. Adapula seperangkat gamelan tertata rapi di salah satubagian pendapa itu. Endang Sawitri meyakini bahwa sipemilik padepokan pastilah orang sakti yang halus danmencintai budaya. Bola mata cantiknya berputar-putarmenjelajah seluruh isi di pendapa padepokan dengan 8senyum tipis tersungging di bibirnya. Dengan manggut-manggut ia bergumam. “Hmmmmm, pasti resi sahabat ayahanda ini adalahorang yang berbudaya tinggi dan bijaksana. Kalau tidak,mana mungkin pendapa padepokan serapi dan sebagusini,” gumamnya sambil masih manggut-manggut danmenelisik semua sudut di pendapa itu. Belum selesai Endang Sawitri mengagumi pendapapadepokan milik Ki Hajar Salokantara, ia dikejutkanoleh kedatangan seorang lelaki bertubuh kurus danberpakaian sorjan Jawa lengkap dengan ikat kepalaberwarna hitam. “Silakan dinikmati teh dan makanannya, ditunggu sebentar. Eyang Guru baru dipanggiloleh Driya, teman saya,” kata lelaki itu sopan. EndangSawitri terlihat kikuk karena kesopanan lelaki kurusyang merupakan juru masak di padepokan itu. “Iya, terima kasih, Kisanak,” jawab Endang Sawitriseraya duduk kembali di lantai pendapa. Sang jurumasak menghidangkan seteko teh hangat dan makanankepada Endang Sawitri. “Silakan, Kisanak,” kata sang juru masak sembaripamit hendak melanjutkan pekerjaannya di dapur. Beberapa saat kemudian, dari dalam padepokanmuncullah seorang lelaki setengah baya yang bertubuh 9tinggi tegap, berjubah hitam, dan mengenakan ikatkepala berwarna hitam. Senyum penuh karisma miliklelaki berjenggot panjang yang berwarna putih itumembuat Endang Sawitri terkesiap dan bangkit memberihormat. “Sampurasun, Ki. Perkenalkan, saya Endang Sawitri,putri dari Kepala Desa Ngasem,” hormat Endang Sawitrimemberi salam. “Rampes, putri ayu. Rupanya putri Kakang SelaGondang ini telah menjelma menjadi gadis yang cantik,”sambut lelaki yang tak lain adalah Ki Hajar Salokantara. “Ada angin apa Kakang Sela Gondang mengutusmukemari, cah ayu?” tanya sang Resi penuh wibawa. “Tidak biasanya Kakang Sela Gondhang mengutusputrinya. Biasanya Kakang Sela mengutus perangkatnyake sini,” lanjut sang resi sambil mengelus-elus jenggotputihnya. “Begini, Ki. Di Desa Ngasem akan diadakan mertidesa. Ayahanda sebagai kepala desa memiliki niatmengadakan pesta rakyat. Sebagai salah satu syarattolak bala, dibutuhkan sesaji dan ubarampe mertidesa. Salah satunya adalah pusaka sakti milik Ki HajarSalokantara. Untuk itu, ayahanda mengutus sayadatang kemari untuk meminjam pusaka sakti tersebut,”jelas Endang Sawitri. Sang Resi manggut-manggut 10mendengarkan penjelasan gadis berkulit kuning langsat,berkemben biru, dan bersanggul kecil nan anggun dihadapannya itu. Setelah beberapa lama terdiam, sang resi masukke padepokan, sementara Endang Sawitri menunggudi pendapa sambil menikmati hidangan yang disajikanjuru masak padepokan. Beberapa saat kemudian,sang Resi keluar lagi dengan membawa sebuah bendayang dibungkus dengan sarung berwarna cokelat yang 11sudah terlihat usang. Sang Resi menimang-nimangbenda tersebut dengan saksama. Sejurus kemudian,ia membuka selubung kain usang tersebut. Ternyata,benda yang dibawanya adalah sebilah keris yang masihberwarangka. Dengan hati-hati sang Resi mencabutkeris dari warangkanya. “Pusaka ini merupakan keris sakti yang memiliki nilaiyang tinggi, Ni Ayu,” kata Ki Hajar sembari memegangdan mengamati keris pusakanya tersebut. Bola mataEndang Sawitri yang bulat keabu-abuan terbelalaktakjub melihat keris yang dibawa sang Resi. Sungguhia tidak mampu menyembunyikan ketakjubannya akanpusaka sakti yang terlihat kokoh tersebut. “Ni Ayu, keris ini bukanlah pusaka ayahandamu bukanlah sahabat baikku, tentu akutidak akan pernah meminjamkan keris ini kepadanya,”lanjut sang Resi. Endang Sawitri masih terpana. “Bawalah pusaka ini kepada ayahandamu, Ni ada hal penting yang harus kau perhatikanketika membawa pusaka sakti ini,” kata sang Resi serayamemasukkan kembali keris ke dalam itu kemudian diselubungi dengan kain cokelatyang usang. “Mohon maaf, apakah Ni Ayu, dalam keadaan suci?”tanya Ki Hajar Salokantara menyelidik. 12“Maksud Ki Hajar?” tanya Endang Sawitri terlihatkebingungan dengan pertanyaan sang Resi. “Apakah kau sedang datang bulan?” jelas Ki Hajarlagi. “Tidak, Ki. Saya masih dalam keadaan jiwa danraga yang bersih,” jawab Endang Sawitri sembarimenyungging senyum manisnya. “Syukurlah, kalau demikian. Bawalah pusaka inidengan hati-hati. Ingatlah satu hal. Jangan sekali-kalimeletakkan pusaka sakti ini di atas pangkuanmu,” katasang Resi berpetuah seraya menyerahkan pusaka saktikepada Endang Sawitri. “Baik, Ki. Amanat Ki Hajar Salokantara akan sayaingat dengan baik,” jawab Endang Sawitri berjongkokdan menunduk sambil mengulurkan kedua tanganmenerima pusaka sakti itu. Setelah menerima pusaka sakti yang dibutuhkanayahandanya, Endang Sawitri berpamitan kepada KiHajar Salokantara. Dengan gesit ia menunggangi kuda,menarik tali kekangnya, dan memacu si kuda dengansangat hati-hati. Dalam perjalanan pulang ke Desa Ngasem, EndangSawitri merasa sangat lelah dan mengantuk. Setibanyadi kaki gunung, ia memutuskan berhenti dan mencaritempat yang sejuk untuk melepas lelah dan kantuknya. 13Ia beristirahat di bawah sebuah pohon yang semilir membuai Endang Sawitri hingga ia tertidurpulas. Karena merasa kelelahan, Endang Sawitri lupaakan pesan sang Resi. Ia meletakkan pusaka sakti itu diatas pangkuannya. Di dalam tidurnya, ia bermimpi datang ke sebuahistana yang sangat megah. Tidak seperti lazimnyaistana yang dijaga ketat, pintu gerbang istana terbukasendiri seolah mempersilakannya masuk. Tidak adapenjaga berpakaian baja dan menghunus tombak dipintu gerbang, tidak ada sepasukan penjaga yang siapmenginterogasi penyelundup yang masuk, bahkan tidakada prajurit yang lalu-lalang melakukan penjagaanketat di istana nan megah itu. Endang Sawitri sangattakjub melihat pemandangan di dalam istana itu. Adakolam ikan yang dihiasi air mancur dan bunga warna-warni, ada sebuah taman dengan beraneka macampermainan, bahkan di sudut istana ada beberapa ekorkuda bersayap yang berwarna putih bersih. “Tempat apa ini?” gumamnya dalam hati. Iasangat terpukau tatkala langkah kakinya menuju kearah dalam istana itu. Terdapat sebuah singgasanabesar bertatahkan emas dan permata. Balairung luasberkilauan dihiasi kristal-kristal mutu manikam, sebuahpermadani tebal, bersih, empuk berwarna merah 14terhampar di sepanjang jalan menuju singgasanatersebut. Namun, anehnya, mengapa tidak ada satupun orang di tempat itu. Hanya gemericik air di kolamdan cicit burung bersahut-sahutan diiringi syahdunyasuasana di istana itu. Tidak beberapa lama, ia dikejutkanoleh tepukan lembut di pundak kirinya. Ia menolehpelan dengan sedikit gemetar. Alangkah terpukaunyaia melihat seorang lelaki berparas tampan di bicara, lelaki tampan tersebut memberikansebilah keris kepada Endang Sawitri. Tiba-tiba sosoklelaki tampan itu hilang bagai ditelan bumi. EndangSawitri masih sangat bingung dengan kejadian yangbaru saja dialaminya. Ia mencari-cari sosok pemudatampan yang memberinya sebilah keris itu di seluruhsudut balairung istana, tetapi sosok tersebut tidak Sawitri memandangi keris yang kini dipegangnyadengan perasaan gundah dan tangan bergetar. Belumhilang keterkejutannya, Endang Sawitri terbangun daritidurnya. “Aduhai, ternyata aku hanya bermimpi,” gumamnyasambil tersenyum. Gemeresik dedaunan di kaki GunungTelomoyo bagai alunan harmoni indah yang mampumembangkitkan semangatnya melanjutkan kembaliperjalanan pulang ke Desa Ngasem. Namun, alangkahterkejut ia ketika mendapati pusaka sakti yang dipinjam 15dari Ki Hajar Salokantara raib. Ia cari di sekitartempatnya beristirahat bahkan di balik pelana kudanya,tetapi pusaka itu tidak ada. Ia baru teringat bahwa iatelah melanggar amanah dari sang Resi. Ia meletakkanpusaka sakti itu di atas pangkuannya. Endang Sawitridilanda rasa gundah dan dilema. Ia merasa sangatbingung apa yang harus dilakukan. Kalau ia kembali kepadepokan, tentu sang Resi akan sangat marah karena iamelalaikan pesan sang Resi. Kalau memutuskan kembalike Desa Ngasem, ia tidak tahu bagaimana dengan acaramerti desanya dan sedekah bumi itu. “Ya, Dewata, Sang Hyang Widi Wasa, alangkahcerobohnya aku. Aku lalai, ya, Dewata,” rutuknyamenyesali kelalaiannya sembari menangis tersedu-sedu. “Mungkin inilah jawaban dari keraguan Ibundakepadaku,” katanya lagi merutuki nasibnya. “Namun, aku harus bertanggung jawab atas apayang aku lakukan. Aku harus menyampaikan hal inikepada Ayahanda. Apa pun yang terjadi aku haruspulang,” lanjutnya sambil menuntun kudanya melewatitegalan. Dengan hati gundah dan langkah gontai iaakhirnya memutuskan pulang ke Desa Ngasem. Ia akanmenceritakan pengalamannya tersebut dan siap dengan 16segala kemungkinan yang akan dihadapinya, termasukkemarahan ayahandanya. Sesampainya di Desa Ngasem, Endang Sawitridisambut oleh warga desa dan kedua orang tuanya, KiSela Gondhang dan Nyi Mentik Bestari. Betapa bingungkedua orang tua Endang Sawitri tatkala mendapatisang putri bersimpuh seraya menangis tersedu-sedudi kaki mereka. Mereka berdua memapah sang putri keserambi balai Desa Ngasem dibantu warga desa. EndangSawitri masih terus menangis. Dengan sabar Nyi MentikBestari memeluk dan mengelus rambut putri sematawayangnya itu. Setelah tangis Endang Sawitri reda, KiSela Gondhang menanyai putrinya itu dengan hati-hati. “Nduk, cah ayu, apa gerangan yang membuatmuseperti ini? Bagaimana perjalananmu meminjam pusakadari sahabat ayah, Ki Hajar Salokantara?” tanya Ki SelaGondhang seraya mengelus pipi sang putri penuh kasihsayang. “Am ... ampun, Ayah. Sa ... sa ... saya ... lalai,”jawab Endang terbata-bata. Sang ibu kembali memeluk Endang ini membuat Endang Sawitri menjadi lebihtenang. “Sudahlah, Nduk. Semua ini kehendak SangDewata. Pantas saja ibu merasa khawatir dengan 17keberangkatanmu ini,” kata sang ibu sembari membelairambut sang putri. Setelah merasa lebih tenang, Endang Sawitrimulai menceritakan semua peristiwa yang dialaminyatermasuk mimpinya kepada sang ayah. Kekecewan KiSela Gondhang tidak dapat disembunyikan. Akan tetapi,rasa sayang terhadap sang putri mengalahkan rasakecewa yang berkecamuk itu. Dengan bijaksana Ki SelaGondhang berkata untuk menenangkan sang putri. “Sudahlah, anakku. Semua sudah takdir dari SangHyang Widi Wasa. Sekarang beristirahatlah, ayah akanmenemui Ki Hajar Salokantara untuk mencari jalankeluar dari masalah ini,” kata Ki Sela Gondhang dengantatapan sayang kepada sang putri. “Lalu, bagaimana dengan merti desa, Ayah?” tanyaEndang Sawitri gundah. “Kau tidak usah risau memikirkan hal itu, ayah yang menjelaskan kepada warga desauntuk menunda pesta rakyat desa kita ini,” tukas sangayah seraya membelai rambut Endang Sawitri yangmasih memeluk erat sang ibu. Hari itu juga Ki Sela Gondhang berangkat menujupadepokan Ki Hajar Salokantara untuk mendapatkanjalan keluar. Singkat cerita, sang Resi hanya terdiamsejenak mendengar penuturan ayah Endang Sawitri itu. 18Ia berkata bahwa sebentar lagi Endang Sawitri akanakan mengandung. “Sahabatku, adhi Sela Gondang. Aku sudahmengingatkan putrimu untuk menjaga baik-baikkeris itu. Namun, mungkin ini memanglah takdir dariSang Dewata,” dengus Ki Hajar Salokantara sembarimengelus-elus jenggotnya yang sudah memutih. “Iya, Kakang Salokantara. Aku tahu putriku lalaiakan pesanmu. Aku mohon maafkanlah ia, Kakang,”sergah Ki Sela Gondang. “Adhi Sela Gondang, aku sudah memaafkanputrimu. Sebenarnya ...,” kata sang Resi terputus sambilmenghela napasnya panjang. “Sebenarnya apa, Kakang?” tanya Ki Sela Gondangseolah tidak sabar mengetahui kelanjutan ucapan KiHajar Salokantara. “Sebenarnya, pusaka itu tidak hilang, tetapi masukke dalam rahim putrimu. Sebentar lagi putrimu akanmengandung, Adhi,” jawab Ki Hajar Salokantara. Bagai disambar petir di siang hari, Ki SelaGondhang terkejut luar biasa mendengar ucapan KiHajar Salokantara tersebut. Dengan panik ia memohonsahabatnya tersebut untuk mencarikan jalan keluaragar keluarganya terhindar dari aib. 19“Ya, Dewata, dosa apa hamba ini sampai harusmenanggung malu semacam ini?” jerit Ki Sela Gondangsambil memegangi kepalanya. “Kakang Salokantara, apakah ada cara agar putrikulepas dari kutukan ini?” tanya Ki Sela Gondang panik.“Kakang, tolonglah, Kakang. Apa yang harus aku lakukanuntuk menyelamatkan putri dan keluargaku dari aib,Kakang?” kata Ki Sela Gondang setengah merengek. KiHajar Salokantara hanya menggelengkan merasa iba kepada sahabatnya itu. Namun, ia tidakdapat membantu apa pun. Kedua lelaki yang bersahabat lama itu sama-samaterdiam. Tenggelam dengan pikiran mereka masing-masing. Tiba-tiba Ki Sela Gondang berkata, ”Kakang,bagaimana jikalau engkau menikahi putriku, EndangSawitri? Siapa tahu kutuk yang bersemayam di tubuhnyaakan hilang,” kata Ki Sela Gondang menatap Ki HajarSalokantara penuh harap. Ki Hajar Salokantara diam sejenak. Ki Sela Gondangterus membujuk sang sahabat agar mau mengiyakangagasannya untuk menikahi Endang Sawitri. Karenamelihat kepanikan Ki Sela Gondang yang teramatsangat, akhirnya Ki Hajar Salokantara bersedia menikahiEndang Sawitri. Pernikahan mereka sengaja ditutupidari penduduk desa. “Baiklah, adhi Sela Gondang. Aku 20bersedia menikahi putrimu. Akan tetapi, pernikahan inihanyalah untuk menutupi aib saja. Setelah janin di dalamkandungan putrimu lahir, pernikahan ini berakhir,” kataKi Hajar Salokantara. “Terserah kau saja, Kakang,” tukas Ki Sela Gondang.“Terima kasih, kau sudah mau membantuku, Kakang,”lanjut Ki Sela lagi. Singkat cerita, pernikahan Ki Hajar Salokantara danEndang Sawitri sengaja ditutupi dari penduduk ada meriahnya pesta dan beraneka macam tarianserta hiburan. Pernikahan itu berlangsung khidmat danmengharukan. Nyai Sela Gondang menangis tidak kuasamenahan sedih dan haru. Ia peluk putrinya yang telahsah menjadi istri Ki Hajar Salokantara. Endang Sawitripun menangis tersedu-sedu di hadapan penghulu dankedua orang tuanya. “Maafkan saya, Ayahanda dan Ibu,” isak EndangSawitri. “Sudahlah, Nak. Sekarang kau telah menjadi istri KiHajar Salokantara. Kau harus mengikuti suamimu danmenaati perintahnya,” belai sang ibu dengan berjutakasih sayang yang membuncah. Sementara itu, Ki Hajar Salokantara dan Ki SelaGondang terlibat pembicaraan di sudut lain rumah KiSela Gondang. 21“Adhi, kau jangan khawatir. Meskipun putrimutelah menjadi istriku, aku tidak akan aku akan tetap menyayanginya,” kata Ki HajarSalokantara. “Aku pasrahkan putriku kepadamu, Kakang,” jawabKi Sela Gondang menepuk pundak Ki Hajar Salokantara. “Maafkan aku, Adhi. Mungkin setelah kuboyongke tempat tinggal yang sudah kusiapkan, aku akanmeninggalkan putrimu dan janin yang di kandungnyauntuk bertapa. Aku akan memohon Sang HyangWidi Wasa melepaskan kutukan itu,” tukas Ki HajarSalokantara. “Sudahlah, Kakang. Aku tidak tahu harus berterimakasih seperti apa kepadamu atas segala kebaikanmupadaku dan keluargaku,” jawab Ki Sela Gondangsambil memeluk sahabat lama yang kini harus menjadimenantunya tersebut. Setelah acara pernikahan usai,Ki Hajar Salokantara berniat memboyong EndangSawitri ke sebuah tempat yang sudah dipersiapkansebagai tempat tinggal. Dengan perasaan hancur, NyiMentik Bestari melepas kepergian putri kesayangannyadiboyong oleh Ki Hajar Salokantara. Tidak seperti pasangan lain yang baru sajamenikah, Ki Hajar Salokantara memutuskan untukpergi bertapa mencoba melepaskan Endang Sawitri dari 2223kutukan pusaka sakti miliknya. Sebelum pergi, Ki HajarSalokantara berpesan kepada istrinya. “Ni Ayu Endang Sawitri, aku menikahimu hanyasebagai syarat saja, aku tidak akan harus pergi bertapa untuk melepaskanmudari kutuk pusaka sakti milikku itu. Jagalah dirimudan kandunganmu. Apabila kelak kau melahirkan,kalungkanlah klinthingan ini sebagai bukti bahwaanak itu adalah anakmu. Suruhlah ia mencariku untukmelepaskan kutukannya,” pesan Ki Hajar Salokantarakepada Endang Sawitri. “Iya, Ki. Semoga Dewata melindungi Ki Hajar, saya,dan jabang bayi dalam kandungan saya ini. Hati-hati,Ki,” jawab Endang Sawitri mencium tangan suaminyadan melepas kepergiannya untuk bertapa. *** Hari demi hari berlalu dengan cepat, kandunganEndang Sawitri pun bertambah besar. Ia sangat berhati-hati menjaga kandungannya itu. Ia menggantungkanhidupnya dari hasil mencari ikan di sungai dan bertanamsayur-mayur di pekarangan gubuknya. Dekat dengangubuk tempat tinggalnya itu terdapat sebuah desakecil yang jumlah penduduknya tidak seberapa. Untuk 24memenuhi kebutuhan hidupnya, tidak jarang EndangSawitri pergi ke desa tersebut. Tidak ada satu pun penduduk desa kecil itumengetahui bahwa Endang Sawitri memiliki seorangsuami karena pernikahan mereka ada salah seorang penduduk desa yangmengenali Endang Sawitri yang sedang hamil tua itu. Akhirnya, sampailah kabar kehamilan EndangSawitri tersebut ke Desa Ngasem. Penduduk DesaNgasem pun geger karena mendengar kabar menganggap Endang Sawitri telah mengotoriDesa Ngasem dengan perbuatan yang tidak Endang Sawitri bergeming dengan umpatanpara penduduk yang penuh kata-kata kasar. Ia tetapmerawat kandungannya meskipun pada akhirnya iadikucilkan oleh warga Desa Ngasem dan desa kecildi dekat tempat tinggalnya. Ia berkeyakinan tidakpernah melakukan perbuatan yang tidak baik. Yangmembuatnya risau adalah nama baik kedua orangtuanya yang merupakan tetua di Desa Ngasem. Namun,persoalan itu tidak berlangsung lama karena Ki SelaGondhang berhasil menjelaskan kepada penduduktentang keadaan yang sebenarnya. Kemudian, setelah sembilan bulan mengandung,Endang Sawitri pun melahirkan. Tidak ada seorang 25pun di desa kecil di dekat tempat tinggalnya yang sudimenolongnya. Para penduduk desa masih menganggapEndang Sawitri merupakan perempuan yang tidak baikkarena hamil tanpa didampingi suami. Mereka masihtidak memercayai penjelasan Ki Sela Gondhang, KepalaDesa Ngasem yang tak lain adalah ayah kandungEndang Sawitri. Tidak ada satu pun warga desa yangmengabarkan berita melahirkannya Endang Sawitrikepada warga Desa Ngasem, terlebih kepada keluargaKi Sela Gondhang. Endang Sawitri pun melahirkan tanpabantuan siapa pun. Namun, alangkah terkejut ia karena yangdilahirkannya bukanlah bayi, melainkan seekor ularnaga. Anehnya lagi, ular naga itu dapat berbicaraseperti halnya manusia. “Aaah, siapa kau? Mengapa akumelahirkan seekor ular naga?” teriak Endang Sawitri. “Ibu, ibu jangan takut. Aku adalah anak yangkaulahirkan. Ini kehendak Dewata, Ibu. Saya mohon Ibujangan takut,” jawab ular naga itu sembari menyurukkantubuhya kepada Endang Sawitri. Meskipun terkejut danhatinya remuk redam, dengan belai lembut seorangibu, Endang Sawitri menimang anaknya yang berwujudular naga itu. Bayi ular naga itu pun diberi nama BaroKlinting. 26“Iya, engkau benar. Mungkin ini adalah ketentuansang Dewata karena kelalaian ibu. Maafkan, ibu, teringat pesan ayahandamu yang menitipkanklinthingan ada ibu. Untuk itu, ibu namakan kau BaroKlinting,” kata Endang Sawitri penuh kasih. Peristiwa lahirnya anak Endang Sawitri diketahuioleh beberapa penduduk desa yang kebetulan lewat digubuk Endang Sawitri ketika hendak pergi ke sawah danladang. Ketika mendapati anak yang dilahirkan EndangSawitri adalah seekor naga, sontak saja beberapa orangpenduduk itu berlarian karena takut. “Tolooong, ada naga. Perempuan itu melahirkannaga. Tolooong,” teriak orang-orang itu berlarianmenuju ke desa. Teriakan orang-orang itu didengar olehseluruh penduduk di desa dekat gubuk Endang Sawitri. “Hati-hati, perempuan itu pasti penyihir. Iamelahirkan seekor naga. Desa kita dalam bahaya,” katasalah seorang penduduk. “Iya, ini genting. Kita usir saja perempuan itu daridesa ini. Saya takut kalau desa ini akan dihancurkanoleh perempuan penyihir dan naga yang dilahirkannyaitu,” sahut yang lain. “Iya, kita usir saja perempuan itu, usiiirr,” teriakpenduduk desa yang lain bersahutan. 27Peristiwa itu dianggap peristiwa aneh yang menjadiancaman bagi penduduk desa. Para penduduk desakecil di dekat tempat tinggalnya makin mencibir EndangSawitri. Mereka makin yakin kalau Endang Sawitriadalah perempuan yang tidak baik. Mereka bersepakathendak mengusir Endang Sawitri dan anaknya yangberwujud ular naga itu karena khawatir keberadaanmereka akan mengundang murka Dewata. Namun, untungnya hal tersebut berhasil dicegaholeh salah seorang penduduk desa yang mengenal KiSela Gondhang. Orang itu meyakini bahwa keberadaanEndang Sawitri dan anaknya tidak akan akan menjamin jika terjadi apa-apa, ia yang akanmelapor kepada Ki Sela Gondhang, ayah Endang Sawitri. Demikianlah, akhirnya Endang Sawitri membesarkananaknya dengan penuh kasih sayang meskipun sendiriantanpa ada orang yang sudi membantu. Hari bergantibulan, bulan berganti tahun. Waktu terus berjalan, BaroKlinting yang sudah menginjak masa remaja bertanyakepada ibunya, apakah ia mempunyai ayah. “Ibu, apakah aku memiliki ayah?” tanya BaroKlinting penuh tanya. Endang Sawitri menjawab denganderaian air mata. “Tentu, Nak,” jawabnya sembari menyeka pipi yangdibanjiri oleh air mata yang mulai menganak sungai. 28“Lalu, di mana ayah sekarang? Mengapa ayah tidaktinggal dengan kita, Bu?” cecar Baro Klinting. “Baro Klinting, Anakku. Dengarlah, Nak. Ayahmuadalah seorang lelaki hebat dan sakti. Kini ayahmusedang bertapa di Gunung Telomoyo untuk melepaskankita dari kutuk pusaka, Nak,” jelas Endang Sawitriseraya menunjuk arah Gunung Telomoyo tempat KiHajar Salokantara bertapa. Baro Klinting mengernyitkan sepasang alisnya yangtebal. Dengan didorong rasa penasaran yang amatsangat dan jutaan tanya berjejal di kepalanya, ia melatamelingkari tubuh ibunya. “Kutuk pusaka? Maksud Ibu apa?” selidik BaroKlinting. “Nanti, kau akan mengerti jika waktunya telah tiba,Anakku,” jawab sang ibu seraya memeluk anaknya yangberwujud ular naga tersebut. Baro Klinting tidak melanjutkan pertanyaannya padasang ibu. Ia tidak ingin membuat ibunya makin rasa penasaran di dalam benaknya sungguhkuat sehingga akhirnya ia menyatakan keinginannyauntuk mencari sosok sang ayah. Dengan hati-hati iaberkata kepada ibunya. “Ibu, bolehkah Baro memohon izin kepada Ibuuntuk mencari ayahanda?” tanya Baro Klinting. 29Endang Sawitri memandang lekat-lekat mata nagadi hadapannya. Ia terdiam sesaat, lalu menunduk. “Ibu tidak mengizinkan Baro?” tanya Baro Klintinglagi dengan hati-hati. Ia sangat takut melukai perasaanperempuan yang telah melahirkannya itu. EndangSawitri mendengus panjang dan berucap dengan lembut. “Pergilah, Nak. Ibu mengizinkanmu. Kau sudahcukup besar untuk melakukan perjalanan mencariayahmu. Akan tetapi, ingatlah untuk selalu waspadadan berhati-hati. Di luar sana banyak sekali bahayayang bisa saja mencelakaimu, Anakku,” kata EndangSawitri sembari mengelus kepala naga itu. “Terima kasih, Ibu. Baro akan selalu mengingatpesan Ibu,” sahut Baro Klinting gembira. “Baro, berangkatlah ketika hari sudah gelapagar keberadaanmu tidak membuat warga desa ituketakutan. Pakailah klinthingan ini sebagai bekalmu,Nak,” kata Endang Sawitri sembari mengalungkankalung berliontin lonceng kecil yang berbunyi nyaringapabila digoyang-goyangkan. “Ampun, Ibu. Untuk apa klinthingan ini?” tanyaBaro Klinting penasaran. “Klinthingan ini adalah amanat dari ayahmu,Nak. Beliau berpesan agar mengalungkan benda ini di 30lehermu sebagai penanda bahwa kau benar-benar anakibu,” tukas Endang Sawitri. “Semoga Sang Hyang Widi Wasa senantiasamenyertai perjalananmu, Nak. Ingat pesan ibu,”lanjutnya lagi. 31“Baik, Ibu. Pesan Ibu akan Baro Baro dapat bertemu dengan ayahanda,” ujarBaro Klinting berpamitan. Sesungguhnya Baro Klinting tidak tega meninggalkansang ibu sendirian di gubuk itu. Namun, rasa penasaranakan sosok sang ayah membuatnya bertekad bulatuntuk pergi mencari ayahnya tersebut. Dengan hatisedih Baro Klinting berangkat meninggalkan ibunyamenuju ke pertapaan Ki Hajar Salokantara, yaitusebuah gua di lereng Gunung Telomoyo. Ia berangkatketika hari sudah gelap. Dengan penuh semangat BaroKlinting melata melewati jalan terjal yang penuh araldan rintangan. Dalam perjalanannya Baro Klinting sempat bertemubeberapa halangan. Banyak sekali makhluk astralyang mengganggunya. Suara klintingan di leher BaroKlinting rupanya menarik perhatian para makhluk untukmengganggunya. Para makhluk itu berusaha merebutklinthingan tersebut. Namun, dengan kesaktian yangmenitis padanya, Baro Klinting sanggup mengusir danmengalahkan para makhluk yang mencoba menghambatperjalanannya. Ia selalu teringat pesan ibunya untukselalu ingat pada Dewata, pemilik alam semesta. Iayakin doa sang Ibu adalah senjata terampuh untukkeselamatannya. 32Setelah melalui perjalanan yang melelahkan,sampailah Baro Klinting di tempat yang dimaksud olehibunya. Ia melihat sebuah gua yang mulutnya tertutuprimbunan tanaman menjalar. Dengan hati-hati BaroKlinting menerobos masuk ke dalam gua yang gelapdan lembap itu. Dengan sorot matanya yang tajam iaselusuri semua relung yang ada di dalam gua air yang mengalir dari dinding gua menciptasebuah denting yang indah. Ornamen gua berupastalaktit dan stalakmit menambah kemegahan isi Klinting terus menerobos masuk ke dalam gua danakhirnya ia mendapati sebuah ruang yang agak luas. Ditengahnya terdapat sebuah batu besar yang dikelilingigenangan air. Samar-samar ia melihat sesosok manusiayang sedang duduk bertapa dengan sikap semadiyang sempurna di atas batu besar itu. Ia terus melatamengamati sosok tersebut dengan saksama. Setelahbeberapa lama mengamati, Baro Klinting yakin sosoktersebut adalah Ki Hajar Salokantara, ayahnya. Dengan santun dan penuh hormat, Baro Klintingmengucapkan salam. “Permisi, sampurasun, apakah benar ini tempatpertapaan Ki Hajar Salokantara?” tanya Baro Klintingdengan sangat hati-hati. Lama tidak terdengarjawaban. Baro Klinting mengulangi kembali salamnya 33dengan hati-hati. Tidak lama kemudian sosok tersebutmenjawab, “Ya, benar, akulah Ki Hajar Ki Sanak ini? Ada perlu apa Ki Sanak datang ketempat ini dan mengganggu semadiku?” tanya Ki HajarSalokantara dengan suara berat penuh kewibawaan.. Betapa girang hati Baro Klinting mendapati sosokyang selama ini dirindukannya. Dengan sembah sujuddi hadapan Ki Hajar Salokantara, Baro Klinting berkata,“Ampun, Tuan, saya Baro Klinting, anak Endang Sawitridari Desa Ngasem” jawab Baro Klinting. “Desa Ngasem? Endang Sawitri? Mungkinkah ia inianakku?” gumam Ki Hajar Salokantara. Perlahan Ki Hajar Salokantara membuka matanyadan menatap Baro Klinting. Alangkah terkejutnya KiHajar karena yang sedang berada di hadapannya adalahseekor ular naga. Belum hilang keterkejutan Ki HajarSalokantara, Baro Klinting berujar bahwa ia sedangmencari ayah kandungnya yang sedang bertapa. Awalnya, Ki Hajar ragu. Akan tetapi, dengan buktiklinthingan yang dipakai Baro Klinting, Ki Hajar dapatmengenali bahwa ular naga itu mungkin benar dia masih menaruh curiga terhadap ular nagayang mengaku sebagai anak Endang Sawitri, jelmaanpusaka sakti miliknya. Ki Hajar menghendaki bukti satu 34lagi kalau memang ular itu benar-benar anaknya. Iamenyuruh Baro Klinting melingkari Gunung Telomoyo. “Baik, aku mengenali klinthingan yang ada dilehermu itu. Mungkin kau memang benar anak EndangSawitri. Namun, aku menghendaki satu bukti lagi agaraku yakin bahwa kau tidak berbohong,” tukas Ki HajarSalokantara kepada Baro Klinting. 35“Bukti apa yang harus saya tunjukkan agar Ayahyakin bahwa saya ini adalah anak Ayah?” tanya BaroKlinting heran. “Aku ingin engkau melingkari Gunung Telomoyo inidengan tubuhmu. Apabila engkau sanggup melingkarinyaberarti engkau memanglah anakku. Akan tetapi, jikakau gagal melingkari Gunung Telomoyo ini berarti kauadalah pendusta,” lanjut Ki Hajar Salokantara lagi. “Baik, titah Ayah akan saya laksanakan,” jawabBaro Klinting tegas. Singkat cerita, demi membuktikan bahwa apa yangdikatakannya benar, Baro Klinting bergegas menuju kakiGunung Telomoyo. Ia berusaha sekeras mungkin untukdapat melilit kaki gunung dengan tubuhnya. Namun,hampir saja ekor dan kepalanya tidak dapat Klinting mulai panik, tetapi ia tidak kehilanganakal. Ia menjulurkan lidahnya hingga menyentuhekornya. Dengan izin sang Dewata, Baro Klinting dapatmelingkari Gunung Telomoyo sesuai permintaan KiHajar Salokantara. Akhirnya, Ki Hajar mengakui BaroKlinting sebagai anak kandungnya yang selama iniditinggalkannya bertapa. Ki Hajar Salokantara kemudian memerintahkanBaro Klinting untuk bertapa dengan cara melingkarkantubuhnya pada Gunung Telomoyo. Hal itu dilakukan 3637agar kutuk ular naga yang disandang anaknya dapatsegera hilang dan Baro Klinting dapat berubah wujudmenjadi manusia seutuhnya. Dengan penuh kepatuhan,Baro Klinting menuruti perintah ayah kandung yangtelah lama dirindukannya. *** Di belahan lain lereng Gunung Telomoyo terdapatsebuah desa yang bernama Desa Pathok. Suatu haripenduduk Desa Pathok, desa di kaki Gunung Telomoyo,akan mengadakan pesta sedekah bumi setelah panenusai. Mereka akan mengadakan pertunjukkan berbagaimacam tarian. Untuk memeriahkan pesta itu, parapemuda desa beramai-ramai mencari daging binatangdi hutan. Daging itu nantinya dimasak dan dijadikansantapan pesta. Namun, mereka tidak mendapatkanseekor binatang pun di hutan. Karena merasa kesal danputus asa, mereka memutuskan untuk kembali ke perjalanan pulang, mereka beristirahat di kakiGunung Telomoyo itu. Salah seorang dari rombonganpemuda desa itu menancapkan golok ke tanah tebingdi sekitar tempat mereka melepas lelah. Alangkahterkejutnya pemuda itu karena dari tanah yangditancapi golok itu keluar darah segar. Kejadian itu 38 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID S4tQcLVzsyXXBJYWXWM0SJ12hNIAsrFi9Fwj4t47B6nVnHeN-bF1lw== Contoh Cerita Legenda – Indonesia memiliki kekayaan budaya yang sangat beragam, salah satunya adalah budaya Jawa. Selain bahasanya yang kaya, Jawa juga memiliki berbagai cerita legenda yang sangat menarik untuk disimak. Cerita legenda bahasa Jawa menjadi bagian penting dalam budaya Jawa karena cerita-cerita ini membawa pesan moral dan nilai-nilai kearifan lokal yang sangat bermanfaat untuk kehidupan sehari-hari. Berikut adalah beberapa contoh cerita legenda bahasa Jawa yang bisa menjadi inspirasi bagi kita semua. 1. Cerita Legenda Roro Jonggrang2. Cerita Legenda Banyuwangi3. Cerita Legenda Gunung Merapi4. Cerita Legenda Sangkuriang5. Cerita Legenda Rawa Pening6. Cerita Legenda Nyi Roro Kidul7. Cerita Legenda Malin Kundang8. Cerita Legenda Jaka Tarub 1. Cerita Legenda Roro Jonggrang Roro Jonggrang adalah salah satu contoh cerita legenda bahasa Jawa yang sangat terkenal. Cerita ini bercerita tentang seorang putri cantik bernama Roro Jonggrang yang dijadikan syarat oleh Prabu Baka untuk membangun seribu candi dalam satu malam. Dalam cerita tersebut, Roro Jonggrang merasa terpaksa harus membantu Prabu Baka karena tak ingin kerajaannya diserang. Namun, Roro Jonggrang memiliki rencana untuk membuat tugas Prabu Baka yang mustahil itu gagal. Ia meminta bantuan para rakyat untuk membuat keributan dengan memukul besi dan mengaduk-aduk nasi, sehingga ayam jantan yang ada di sekitar kerajaan itu berkokok seakan-akan sudah terbit matahari. Prabu Baka pun mengira bahwa sudah terbit matahari dan Roro Jonggrang berhasil menyelesaikan tugasnya. Prabu Baka marah karena kalah, dan mengetahui bahwa Roro Jonggrang telah mengelabui dirinya. Oleh karena itu, Prabu Baka mengutuk Roro Jonggrang menjadi batu candi ke seribu, sehingga Roro Jonggrang menjadi karya arsitektur terbesar dan paling indah di kerajaannya. Cerita Roro Jonggrang mengandung pesan moral tentang kesetiaan, kejujuran, dan nilai-nilai kebaikan yang seharusnya dimiliki oleh seorang manusia. Selain itu, cerita ini juga menjadi bagian penting dalam melestarikan budaya Jawa. Cerita Roro Jonggrang masih diwariskan dari generasi ke generasi dan menjadi salah satu contoh cerita legenda yang sangat populer di Indonesia. 2. Cerita Legenda Banyuwangi Legenda Banyuwangi adalah contoh cerita legenda yang berasal dari daerah Banyuwangi, Jawa Timur. Cerita ini menceritakan tentang seorang pria bernama Raden Baron Kusuma, yang berjuang untuk membebaskan putrinya dari perjanjian pernikahan dengan penguasa setempat. Menurut cerita, Raden Baron Kusuma adalah putra seorang bangsawan di Banyuwangi. Ia jatuh cinta pada seorang gadis bernama Dewi Sri, putri dari penguasa setempat. Namun, Dewi Sri sudah dijodohkan dengan seorang penguasa dari kerajaan tetangga. Raden Baron Kusuma tidak rela kehilangan cintanya, dan memutuskan untuk bertarung melawan penguasa kerajaan tetangga untuk memenangkan tangan Dewi Sri. Pertarungan berlangsung sengit dan akhirnya Raden Baron Kusuma berhasil memenangkan Dewi Sri. Namun, kemenangan tersebut tidak berlangsung lama karena penguasa kerajaan tetangga memutuskan untuk menyerang Banyuwangi dan merebut Dewi Sri kembali. Raden Baron Kusuma pun harus berjuang keras untuk membebaskan Dewi Sri dan mengembalikannya ke Banyuwangi. Contoh cerita legenda Banyuwangi ini mengandung pesan moral tentang perjuangan, keteguhan hati, dan keberanian dalam menghadapi rintangan dan cobaan dalam hidup. Cerita ini juga menjadi bagian penting dalam melestarikan budaya Jawa dan kaya akan nilai-nilai kearifan lokal yang bisa diambil sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. 3. Cerita Legenda Gunung Merapi Gunung Merapi adalah salah satu gunung berapi yang terletak di Jawa Tengah dan menjadi salah satu tempat tujuan wisata yang populer. Selain itu, Gunung Merapi juga menjadi bagian penting dalam contoh cerita legenda bahasa Jawa. Menurut legenda, Gunung Merapi dihuni oleh seorang raksasa bernama Merapi. Merapi memiliki kekuatan yang sangat besar dan suka memangsa manusia. Karena takut pada Merapi, masyarakat setempat melakukan berbagai upacara dan penawaran untuk meminta perlindungan. Namun, suatu hari seorang pemuda bernama Bandung Bondowoso datang dan memutuskan untuk menghadapi Merapi. Ia berhasil mengalahkan Merapi dan menundukkan raksasa tersebut. Setelah itu, Bandung Bondowoso memerintahkan Merapi untuk menjaga dan melindungi masyarakat sekitar. Sejak saat itu, Gunung Merapi menjadi tempat perlindungan dan tempat berlindung bagi masyarakat setempat. Pada contoh cerita legenda Gunung Merapi mengandung pesan moral tentang keberanian, keteguhan hati, dan pentingnya melindungi masyarakat. Cerita ini juga menjadi bagian penting dalam melestarikan budaya Jawa dan mengajarkan nilai-nilai kearifan lokal yang bisa diambil sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. 4. Cerita Legenda Sangkuriang Sangkuriang adalah contoh cerita legenda populer dari daerah Jawa Barat yang menceritakan tentang kisah cinta yang tragis antara seorang pemuda bernama Sangkuriang dan ibunya yang tidak dikenalinya. Menurut cerita, Sangkuriang adalah seorang pemuda yang tampan dan jago berburu. Suatu hari, ia bertemu dengan seorang wanita cantik dan jatuh cinta pada pandangan pertama. Wanita tersebut adalah ibunya sendiri yang sudah lama hilang dan tidak dikenal oleh Sangkuriang. Sangkuriang tidak menyadari bahwa wanita itu adalah ibunya sendiri dan memutuskan untuk melamarnya. Namun, sang ibu merasa terkejut dan terkejut saat mengetahui bahwa Sangkuriang adalah putranya sendiri. Karena merasa tidak bisa menikahi putranya sendiri, ibu Sangkuriang meminta Sangkuriang untuk membangun sebuah bendungan dan kapal dalam waktu satu malam. Ia berharap bahwa Sangkuriang tidak akan mampu menyelesaikan tugas tersebut dan rencananya akan gagal. Namun, Sangkuriang sangat pandai dan berhasil menyelesaikan tugas tersebut sebelum waktu yang ditentukan habis. Ibunya merasa putus asa dan memutuskan untuk mengutuk Sangkuriang, sehingga kapal yang telah dibangunnya menjadi Gunung Tangkuban Perahu yang terkenal hingga saat ini. 5. Cerita Legenda Rawa Pening Rawa Pening adalah sebuah danau di Jawa Tengah yang menjadi salah satu tempat wisata populer di daerah tersebut. Tak hanya itu, Rawa Pening juga menjadi bagian penting dalam cerita legenda bahasa Jawa. Menurut legenda, Rawa Pening dahulunya adalah sebuah danau yang sangat indah. Danau tersebut dihuni oleh seorang putri bernama Dewi Rukmini yang sangat cantik dan baik hati. Banyak pemuda yang jatuh cinta pada Dewi Rukmini, namun ia tidak tertarik pada mereka. Suatu hari, Dewi Rukmini bertemu dengan seorang pemuda bernama Brawijaya. Brawijaya adalah seorang pemuda yang tampan dan jago bermain sulap. Ia berhasil memikat hati Dewi Rukmini dan keduanya saling jatuh cinta. Namun, kebahagiaan mereka tidak berlangsung lama. Dewi Rukmini dituduh mencuri perhiasan milik ayahnya dan dijatuhi hukuman mati. Brawijaya merasa tidak bisa hidup tanpa Dewi Rukmini dan memutuskan untuk bunuh diri di danau tersebut. Air mata Brawijaya menjadi sumber air dari Rawa Pening. Cerita legenda Rawa Pening mengandung pesan moral tentang kepercayaan, kejujuran, dan cinta sejati. Cerita ini juga menjadi bagian penting dalam melestarikan budaya Jawa dan mengajarkan nilai-nilai kearifan lokal yang bisa diambil sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, legenda Rawa Pening juga menjadi inspirasi bagi seniman dan budayawan untuk menghasilkan karya seni yang memukau. 6. Cerita Legenda Nyi Roro Kidul Nyi Roro Kidul adalah contoh cerita legenda yang sangat terkenal di Indonesia, khususnya di daerah Jawa. Legenda ini menceritakan tentang kecantikan dan kekuatan seorang ratu laut bernama Nyi Roro Kidul. Menurut cerita, Nyi Roro Kidul memiliki kecantikan dan kekuatan yang sangat luar biasa. Ia dianggap sebagai ratu laut yang paling kuat di seluruh Nusantara. Namun, kekuatan dan kecantikan tersebut membuatnya merasa kesepian dan sering merajuk. Suatu hari, Nyi Roro Kidul bertemu dengan seorang pemuda tampan bernama Jaka Tarub. Jaka Tarub jatuh cinta pada Nyi Roro Kidul dan meminta izin untuk menjadi suaminya. Nyi Roro Kidul pun setuju, namun dengan satu syarat Jaka Tarub tidak boleh melihat wajahnya saat bulan purnama. Ketika mereka menikah, Jaka Tarub sangat penasaran untuk melihat wajah Nyi Roro Kidul saat bulan purnama. Akhirnya, Jaka Tarub mematahkan janjinya dan melihat wajah Nyi Roro Kidul saat bulan purnama. Karena kesal dengan pelanggaran janji tersebut, Nyi Roro Kidul mengambil Jaka Tarub dan menghilang bersamanya. Cerita legenda Nyi Roro Kidul mengandung pesan moral tentang kepercayaan, kejujuran, dan harga diri. Legenda ini juga menjadi bagian penting dalam melestarikan budaya Jawa dan mengajarkan nilai-nilai kearifan lokal yang bisa diambil sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Legenda ini juga menjadi inspirasi bagi seniman dan budayawan untuk menciptakan karya seni dan budaya yang mengagumkan. 7. Cerita Legenda Malin Kundang Malin Kundang adalah salah satu contoh cerita legenda yang berasal dari Sumatera Barat. Cerita ini menceritakan tentang seorang anak kapal yang mengalami nasib sial dan dihukum menjadi batu oleh ibunya karena sombong dan tidak mengakui dirinya sebagai anak. Menurut cerita, Malin Kundang adalah seorang anak kapal yang sangat sombong. Ia membanggakan kekayaan dan keberhasilannya di dunia pelayaran dan tidak pernah mengakui dirinya sebagai anak. Suatu hari, Malin Kundang kembali ke kampung halamannya bersama kapalnya. Ibunya yang sangat merindukan putranya datang untuk menyambutnya, namun Malin Kundang malah menolak dan mengaku tidak mengenal ibunya. Ibunya yang marah mengutuk Malin Kundang menjadi batu. Malin Kundang pun menjadi batu dan terdampar di pantai yang kini dikenal sebagai Batu Malin Kundang. 8. Cerita Legenda Jaka Tarub

cerita legenda rawa pening dalam bahasa jawa